Profesori i Shkencave Politike në Universitetin e Sarajevës, eseisti dhe intelektuali publik, Nerzuk Çurak, përmes një kolumne të botuar në mediat boshnjake, ka shtjelluar pan-sllavizmin rus, i cili ka zënë rrënjë anembanë rajonit të Ballkanit, kështu duke e ngulfatur politikbërjen e Ballkanit Perëndimor.
“Vitin e ardhshëm, Rusia e feston 200 vjetorin e lindjes së Nikolai Yakovlecich Danilevsky-t, një prej mendimtarëve më me ndikim rus, dhe ideologut të pansllavizmit, autorit të librit Rusia dhe Evropa. Ky libër do të kristalizonte të gjitha idetë më ngurta të gjeopolitikës ruse”, shkruan fillimisht profesori boshnjak.
“E gjithë korniza mendore ruse është e farkëtuar nga mendimi i Danilevsky-t përmes anatagonizimit të gjithçkaje që është evropiane kundrejt asaj ruse. Duke i ndarë këto dy sfera si dy entititete të ndryshme njerëzore, të pa lidhura fare me civilizimin”.
“Kreshendoja e kësaj politike”, thotë profesori, “është mendimi vrasëtar që ai e komunikon përmes kësaj vepre”.
“Ajo thotë kështu: Evropa nuk është rastësisht armiqësore ndaj nesh, por esencialisht; rrjedhimisht, vetëm kur është në armiqësi brenda vetes ajo s’mund të na bëjë dëm neve”.
Ndërsa sot, sipas shkencëtarit politik Çurak, Rusia është afër realizimit të këtij vetë-projeksioni.
“Ne jemi dëshmitarë të kësaj ideje në kontekstin gjeopolitik. Regjimi i Putinit ka eksploatuar të gjitha dobësitë e liberalizmit evropian dhe institucionalizimit burokratik të Brukselit, ka shtyrë të gjitha operacionet e fshehta për të fuqizuar të djathën shoviniste evropiane, dhe qeveritë nacionaliste anti-emigrante. Në këtë mënyrë duke ia mbyllyr sytë Brukselit vetëm përbrenda shteteve të saj anëtare”, elaboron ai.
“Thënë në fjalët e Danilevsky-t: plaka e vjetër në armiqësi me veten s’mund të na bëjë dëm neve”.
“Megjithatë, Moska jo vetëm inkurajoi lojtarët anti-evropianë brenda Bashkimit Evropian, por gjithashtu konfiguroi rrjetin aleat të Rusisë në skajet e BE-së, në Ballkanin Perëndimor, në qendër të së cilës Serbia, elitat dominuese politike dhe intelektuale të së cilës janë shumë më afër ide pansllaviste dhe sakralo-ortodokse, sesa liberalizmi evropian”, vazhdon të shtjellojë profesori boshnjak.
“Dhe ndërsa Perëndimi flinte, i bindur për fuqinë planetare të ideve të tij demokrato-liberale, Bashkimi Evropian humbi Ballkanin Perëndimor, Ballkani Perëndimor humbi Bashkimin Evropian dhe si rezultat i asaj humbjeje të ndërsjellë gjeopolitike ne morëm Rusinë në Pale dhe Banja Luka”.
“Washingtoni është larg, Londra është larg, të paktën kjo Londër, e cila vitet e fundit ka qenë e ashpër me Bosnje-Hercegovinën, Brukseli (si intrigat vizionare të Nikolai Danilevsky-t) është i padëmshëm për Rusinë”, shpjegon ai, ndërsa thotë edhe se “për të bërë situatën politike në Bosnje-Hercegovinë dhe në rajonin tonë edhe më keq, i padëmshëm për Rusinë është edhe Berlini”
Megjithëse Gjermania po shpall një strategji të re të politikës së jashtme, konsideron profesori boshnjak, kjo është një vlerësim real që Rusia do t’i materializojë interesat e saj ballkanike më shpejt se sa t’i dematerializojë Perëndimi i ndarë.
“Ky proces i forcimit të interesave ruse në Ballkanin Perëndimor ka hyrë në një fazë kritike për Bosnje-Hercegovinën, pasi Moska përdori lojëra të përpikta gjeopolitike për ta bërë Bashkimin Evropian një variabël të padëmshëm, të kotë, inekzistent, abstrakt në zgjidhjen e ekuacionit boshnjak”.
“Sarajeva është e vetmuar në këtë moment gjeopolitik”, konsideron Çurak
Ashtu sikurse multilateralizmi në kontekstin global që është në krizë, po ashtu janë shtetet që po lëvizin drejt multilateralizmit të tyre.
“Megjithatë”, vazhdon ai, “vlerësimi që sugjeron se pas shumë vitesh marshimi triumfues drejt autoritarizmit aziatik, nacionalizmit evropian dhe populizmit të krahut të djathtë, të paktën në hemisferën politike perëndimore ka një rikthim gradual të multilateralizmit më të fortë, me të cilin Bosnja dhe Hercegovina përfiton gjithmonë.
“Nëse së shpejti formohet një qeveri e re në Gjermani si një koalicion socialdemokratësh, të gjelbërve dhe liberalëve, do të jetë fillimi i një rinovimi të llojit të politikës që i përshtatet Bosnjë-Hercegovinës në sferën e politikës së jashtme”,
“Jo për asnjë nga anësitë e saj politike, por për Bosnjë-Hercegovinën si një bashkësi multietnike e multilateralizmit të praktikuar dhe të ndërtuar historikisht, pa palosje primitive etno-kombëtare”, vazhdon mes të tjerash ai.x
“Kontraktori i këtyre punimeve, ujku i çmendur i stepës Milorad Dodik”, potencon profesori, “njëlloj sikur vjen nga stepat ruse, shkatërron gjithçka përballë, nuk e njeh ligjin si normë, vazhdimisht e kthen një vend të lodhur në një ndarje civilizuese, mbështetet në Ndjenja anti-myslimane në Evropën nacionaliste dhe elementi ende i fortë posttrampist në shoqërinë amerikane, dhe në fillim të takimit me Dragan Çoviçin, i cili u mbajt të premten, pra, në mes të krizës që shkaktoi vetë, thotë me mjerim: “Myslimanët duan një shtet mysliman në Evropë”.
Një Goebbels pa pasoja
Ky është fillimi dhe fundi i politikës së Dodikut, rrjedhojë logjike e deklaratave të tij ksenofobike, të errëta për qytetarët autoktonë të Bosnje-Hercegovinës, asnjëri prej të cilëve nuk ka pasur kurrë dhimbje koke, sepse konteksti gjeopolitik i brendshëm, rajonal dhe global është favor të tij, shkruan Nerzuk Çurak.
“Tjetri Islamik ende nuk është larguar nga Perëndimi, dhe në qarqet e urrejtjes të ndikuar nga migrimi dhe sulmet terroriste, është radikalizuar në një nivel që e lejon Dodik të jetë Goebbels pa pasoja”.
“Pse po e bën këtë? Pse ai filloi një udhëtim pa kthim kur bëhet fjalë për qytetarët e vendit të tij me të cilët ai dhe qytetarët që ai përfaqëson kanë jetuar jetën e tyre pak a shumë harmonike, të përzier për dekada?”.
“Historia e jetës së muslimanëve boshnjakë është një histori e të jetuarit së bashku me ortodoksë, katolikë, hebrenj e të tjerë”.
“Mënyra e tyre e jetesës është një mohim historik i unilateralizmit, ndaj edhe nga ky burim historik arsyet e refuzimit të shtetit duhet t’i nxjerrim si një shumë e thjeshtë e tre rezervave etnike, dhe jo të reduktojmë gjithçka kaq lirë në kërkesën për dominim”.
“Kërkesa për dominim? Në një vend që ka një marrëveshje të nënshkruar me Kishën Katolike dhe Ortodokse dhe nuk ka marrëveshje me Bashkësinë Islame?”, shtron pyetjen profesori universitar.
“Le të shpërfillim të gjitha problemet e natyrës përmbajtësore të marrëveshjeve shtetërore të nënshkruara dhe të panënshkruara me komunitetet fetare si dhe kundërshtimin tim ndaj disa aspekteve të atyre marrëveshjeve, por do të doja që mijëra jomuslimanë t’i thonë vetes, në një sulm objektiviteti. – ky është diskriminim, diskriminim apriori. Dhe ndoshta e kam gabim? Ndoshta kështu duhet të jetë. Ndoshta është objektiviteti. Ndoshta në shtetin mysliman të Dodikut, muslimanët duhet të diskriminohen. Sigurisht, ne e dimë se për çfarë bëhet fjalë?”
“Kur një anëtar anti-boshnjak i presidencës shtetërore boshnjake përdor vazhdimisht këso figurash retorike anti-myslimane, ai e di se si gjen terren pjellor në disa opinione evropiane, p.sh. në Republikën Franceze, si Eric Zemmour, një gazetar kripto-fashist, një kandidat i mundshëm në zgjedhjet presidenciale, po bëhet gjithnjë e më popullor, një përbindësh për të cilin Marine Le Pen është një e djathtë e denjë. Ai zhvilloi një histeri të vërtetë anti-myslimane me shkrimin e tij dhe madje ia kaloi Le Penit në sondazhet për presidencën e Francës. Unë kam shkruar tashmë për këtë: Zemmour mbron publikisht persekutimin e pesë milionë myslimanëve nga Franca! Prandaj Bashkësia Islame, duke respektuar realitetin shoqëror të Bosnjës dhe botës, duhet të pendohet dhe me përgjegjësi, pa egoizëm”.
“Për ta bërë absurdin edhe më të madh, e vetmja strukturë politike që mbron teologjizimin e sferës politike, ndërhyrja radikale e kishës në hapësirën politike të shtetit laik është nomenklatura mesjetare e botës serbe që prodhon unitetin e kishës dhe politikës, në Mal të Zi të dukshme dhe në BeH. entiteti i Republikës Srpska dhe i Serbisë, në një mënyrë më pak të dukshme. Është bërë një masë e miratuar e jetës politike të botës serbe”.
“Kjo simbiozë kishtare-politike duket se kërkon që një bastard nacionalist boshnjak, në bisedimet mes SDA-së dhe SNSD-së, ta fillojë takimin me fjalët: “Ortodoksë në entitetin e BeH-së, Republika Srpska, duan të krijojnë një shtet ortodoks”, thotë intelektual Çurak.
“Dhe sa herë që Dodik fillon me figurat e tij të pista, le t’i përgjigjet, le të themi, Zahiragiç i njëllojtë”, vazhdon ai.
“Kjo do të ishte ajo masë. Por a mund të jetë dikush një bastard si ujku ynë i ri i stepës, kozaku ballkanik i Putinit? Më intereson shumë se çfarë sipas jush i dashur lexues është më afër realitetit – një shtet ortodoks apo mysliman? Përfundoni pa paragjykime, vetëm në bazë të shëtitjeve, shikimit, vizitave nëpër muze, shkolla e kështu me radhë”.
“Pse është e rëndësishme të analizohet në këtë kyç hapja provokuese e Dodikut në takimin me Çoviçin?”.
“Sepse kjo është baza e politikës aktuale, e për fat të keq në një masë të madhe, nacionaliste kroate ndaj Bosnjës dhe Hercegovinës. Këtë këshillojnë lobistët pagues me këto politika”, përgjigjet politollogu boshnjak.
Shkarkimi dhe publikimi i teksteve nga Albanian Post nuk lejohet pa përmendur burimin. Faleminderit për respektimin e etikës së profesionit të gazetarit.
/Albanianpost.com
