Gratë do të lejohen të votojnë për herë të parë në një takim të peshkopëve që po zhvillohet në Romë të mërkurën, pasi Vatikani kërkon të trajtojë disa nga çështjet më të mprehta të kishës në një agjendë që ka tronditur shumë konservatorë.
Në një lëvizje të paprecedentë, Papa Françesku miratoi ndryshimet në normat që drejtojnë Sinodin e Ipeshkvijve në prill, duke i hapur rrugën grave që të mbajnë 54 nga 365 votat, ndërsa kisha përshkruan rrugën e saj për të ardhmen.
“Për gratë, ky është një hap i jashtëzakonshëm përpara”, tha për “Associated Press” María Lía Zervino, drejtore e Observatorit të Grave Botërore.
“Jo vetëm për shkak të këtyre ngjarjeve në tetor në Romë, por sepse kisha ka gjetur një mënyrë tjetër për të qenë kishë”.
Sinodi trejavor me dyer të mbyllura do të shohë qindra delegatë të gërmojnë në disa nga çështjet kryesore me të cilat përballet kisha, nga roli i grave te beqaria priftërore dhe bekimi i çifteve homoseksuale. Takimet do të përfundojnë me një votim mbi propozimet specifike që më pas i paraqiten Papës për shqyrtim në vitet e ardhshme.
Në vend që të fokusohet në një temë të vetme siç është zakonisht, agjenda e këtij sinodi do të trajtojë çështjen e gjerë se si kisha katolike mund të jetë më gjithëpërfshirëse. Ndryshimi është reflektuar edhe në strukturën e votimit, ku për herë të parë lejohen të votojnë edhe laikët.
Theksi është vënë gjithashtu në përfshirjen e pikëpamjeve të katolikëve të rangut të lartë anembanë botës në sinod, me një dy vjet të paprecedentë të shpenzuar për të mbledhur besimtarët përpara samitit, tha Kathleen Gibbons Schuck nga Organizata e Grave në mbarë botën.
“Unë besoj se ky sinod do të jetë i ndryshëm nga çdo sinod i mëparshëm”, tha Gibbons Schuck, grupi i të cilit ka kohë që ka shtyrë për barazinë dhe shugurimin e grave në kishën katolike.
“Unë besoj se sinjalizon një hapje për të zhvendosur modelin, nga një model që ishte shumë hierarkik organizativ në atë që është pak më bashkëpunues, gjenerues”.
Grupet e grave katolike kanë shfrytëzuar hapjen, duke organizuar ngjarje që variojnë nga vigjiljet e lutjes deri te marshimet jashtë sinodit. Një konsorcium prej 45 organizatash pro-reformës kanë nisur gjithashtu një sinod alternativ, me folës kryesorë si ish-presidentja irlandeze Mary McAleese dhe avokatja Cherie Blair, në një përpjekje për të trajtuar atë që ata e përshkruajnë si statusin e klasës së dytë të grave në kishë.
Ndërsa gratë janë jetike për pjesën më të madhe të punës së kishës, nga mësimdhënia në shkollat katolike deri te stafi i spitaleve katolike, kisha vazhdon t’i ndalojë ato të bëhen priftërinj ose të kenë gradat më të larta të pushtetit.
Papa Françesku ka ndërmarrë hapa të rinj për të adresuar këtë çekuilibër, duke emëruar disa gra në poste të rangut të lartë të Vatikanit. Në javët e fundit, një pjesë e vogël e progresistëve në kishë kanë shprehur shpresa se sinodi mund të jetë i dobishëm në hedhjen e bazave që gratë përfundimisht të bëhen priftërinj.
Sidoqoftë, agjenda për sinodin, i cili kërkon hapa konkretë për të promovuar gratë në role vendimmarrëse dhe “përfshirjen radikale” të katolikëve LGBTQ+ dhe të tjerëve që janë margjinalizuar nga kisha, ka tronditur gjithashtu fraksionet konservatore.
Këtë javë, pesë kardinalë konservatorë nga e gjithë bota i paraqitën pesë pyetje Papa Françeskut, duke shprehur shqetësimin se sinodi po mbjell konfuzion kur bëhet fjalë për doktrinën katolike për çështje të tilla si shugurimi i grave dhe autoriteti i kishës.
Vendimi për të lejuar gratë të votojnë në sinod ishte gjithashtu në shënjestër nga një grup konservator i grave katolike me bazë në SHBA. “Ne dëshirojmë të përfaqësohemi vetëm nga peshkopët”, tha Restore Tradition në një deklaratë.
Më shumë se 1 mijë njerëz kanë shtuar nënshkrimin e tyre në deklaratë, e cila paralajmëron se disa nga pjesëmarrëset femra të emëruara nga Papa Françesku kishin “mbrojtur doktrina heretike dhe përkrahnin pikëpamje në kundërshtim me besimin katolik”.
Duke pasur parasysh këtë rezistencë dhe numrin relativisht të vogël të votave të ofruara për gratë në sinod, Gibbons Schuck nuk priste që sinodi të shkaktonte ndonjë ndryshim monumental në kishë.
“Ka një histori të madhe që ne po kërkojmë ta zhvendosim në një vend tjetër”, tha ajo.
Shkarkimi dhe publikimi i teksteve nga Albanian Post nuk lejohet pa përmendur burimin. Faleminderit për respektimin e etikës së profesionit të gazetarit.
/Albanianpost.com
