Cilësohet si nata më e frikshme e vitit.
Përkundër imazheve moderne që mund të ketë kjo festë, ajo në të vërtet është një ndërveprim fetar dhe kulturor, më i vjetër se 2 mijë vjet.
Halloween dhe shumë nga traditat tjera që e rrethojnë atë kanë gjurmët diku rreth dy mijë vjeçare, qysh nga festivali kelt i Samhain.
Është e qartë se shumë gjëra kanë ndryshuar që atëherë: në të gjithë Britaninë dhe Irlandën e lashtë, por, 31 tetori ishte më shumë se një justifikim argëtimi.
Halloween nuk është një festë që është festuar në të njëjtën mënyrë gjatë shekujve. Për kletët ishte një ndryshim i sezonit që shënoi kufirin midis verës dhe dimrit, midis jetës dhe vdekjes dhe midis mbretërisë sonë tokësore dhe nëntokësore.
Festivali Samhain erdhi pas kohës së korrjes, por para muajve të ftohtë, që në atë kohë cilësoheshin si të shkretë. Ajo kohë përshkruhet si një periudhë e intensitetit të mbinatyrshëm që lajmëron fillimin e dimrit. Në atë dritare, në prag të mbylljes së errësirës, keltët besuan se veli që ndan botën njerëzore dhe shpirtërore u hoq.
Krijesat e këqija dhe të frikshme mendohej se dilnin në një rrjet tumash mistike, për të bredhur në fshat. Mendohej se fantazmat ecnin përkohësisht në tokën e të gjallëve në udhëtimin e tyre drejt jetës së përtejme.
Të pashqetësuar, fshatarët ndezën zjarre gjigande për të larguar këto frymëra, veshën lëkurë kafshësh dhe maska për t’iu shmangur vërejtjes së tyre, dhe lanë ushqim jashtë për t’i qetësuar ata. Priftërinjtë keltë, të quajtur Druids, gjithashtu besonin se statusi kriminal i Samhain i ndihmoi ata të profetizonin për të ardhmen.
Në përgjithësi, kjo traditë përfaqësonte një kohë jashtë kohe, një interval të shkurtër kur rendi normal i universit është pezulluar.
Rimodeluar nga kisha
Ironikisht, edhe pse shumë të krishterë modernë e kanë denoncuar Halloween-in si një festë satanike, vetë emri i tij rrjedh nga një festë katolike.
Më 13 maj të vitit 609 të erës sonë, Papa Boniface IV filloi një përvjetor që do të njihej si “Dita e të gjithë shenjtorëve” – një kohë për të nderuar shenjtorët dhe martirët – kur ai kushtoi Panteonin në Romë si një kishë.
Më vonë, në mesin e shekullit të tetë, Papa Gregori III ndryshoi datën (ndoshta strategjikisht) për të përkuar me Samhain. Shumë studiues besojnë se ndërsa kisha u përhap në të gjithë Evropën, ajo zëvendësoi sistematikisht festimet lokale në një përpjekje për të asimiluar paganët nën sundimin e saj.
Kështu, 1 nëntori iu kushtua të gjithë shenjtorëve, ose “shenjtërimeve”. Nata që i parapriu, 31 tetor, u bë e njohur si Eva e të gjithë shenjtorëve, një emër i shkurtuar përfundimisht në Halloween. Disa shekuj më vonë, 2 nëntori u quajt dita e gjithë shpirtrave, një mundësi për të kujtuar të vdekurit: ky evolucion u ndërthur mirë me praktikat e vjetra të keltëve në atë kohë të vitit.
Gjithsesi, festivali iu përmbajt shumë ideve të tij të vjetra gjatë kësaj përzierjeje fetare dhe ndikimi i Samhain nuk u zhduk plotësisht nga festa e re e krishterë. Gjatë gjithë mesjetës, ceremonitë e zjarrit dhe maskaradat mbetën, por filluan të shfaqën edhe rituale krejtësisht të reja.
Mashtrimi ose trajtimi, i ka rrënjët në praktikën mesjetare të shpirtit. Lutësit e varfër shkuan derë më derë, duke ofruar të luteshin për shpirtrat në purgator në këmbim të ushqimit (zakonisht “ëmbëlsira shpirtërore”). Ata shpesh mbanin rrepa të zbrazëta me qirinj brenda, paraardhësit e fenerëve.
Në vitet e mëvonshme, veçanërisht në Irlandë dhe Skoci, rasti tërhoqi në rrugë një luzmë njerëzish të çmendur. Atje ata bënin shaka, veçanërisht me fqinjët e pafat dhe të urryer.
Duke imituar shpirtrat malinj për të cilët besohej se ishin jashtë vendit, bandat e të rinjve bllokuan oxhaqet, shkatërruan copat e lakrës, dyert e goditura, portat e pakontrolluara dhe kuajt e paqëndrueshëm.
Halloween, atëherë dhe tani
Në disa vende, një sintezë e këtyre riteve katolike, pagane dhe laike të Halloween lulëzoi në epokën moderne. Pastaj, gjatë fundit të shekullit të 19 -të dhe fillimit të shekullit të 20 -të, ndërsa miliona emigrantë irlandezë u nisën drejt Amerikës, popullariteti i Halloween u rrit gjithashtu në Perëndim.
Sidoqoftë, jo të gjithë e miratuan importin. Shumë puritanë e konsideruan atë një lëshim të panevojshëm për anti-krishtin, ndërsa të tjerët thjesht e urrenin zhurmën, vandalizmin dhe dhunën e herëpashershme që frymëzoi.
Autoritetet u përpoqën të ulnin argëtimin, duke rezultuar në metodën e zbutjes së mashtrimit ose trajtimit që shohim sot.
Në atë pikë, Halloween ishte i pjekur për komercializim, me karamele, kostume dhe dekorime që paraqisnin mundësi të mëdha biznesi. 31 tetori – në periudha të ndryshme një festival i korrjes, një kërkesë për të larguarit besnikërisht ose një natë e keqe – u shndërrua në një festë të plotë komerciale.
Megjithatë Halloween mban ende gjurmët e formave të tij të mëparshme, madje edhe festivalin Samhain 2 mijë vjeçar. Kur festojmë këtë traditë të shpikur vazhdimisht, ne i bëjmë homazh (me vetëdije apo jo) besimeve dhe botëkuptimeve të grupeve të vjetra që e formuan atë. Është e lehtë të imagjinohet se, ndërsa perdja midis botës sonë dhe atyre të tyre ngrihet në fund të muajit, ata mund të shikojnë dhe të njohin diçka nga vetja tek ne.
Shkarkimi dhe publikimi i teksteve nga Albanian Post nuk lejohet pa përmendur burimin. Faleminderit për respektimin e etikës së profesionit të gazetarit.
/Albanianpost.com
